О злобе
Злоба в сердце на ближнего уязвляет душу и отравляет зараженного ею
Храни очи свои — и сердце твое не узрит зла
Как червь, подтачивающий древо, повреждает оное, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает оное
(прп. авва Исаия)
Храни очи свои — и сердце твое не узрит зла
Как червь, подтачивающий древо, повреждает оное, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает оное
(прп. авва Исаия)
Причина... всех зол есть заблуждение, прелесть и неведение Бога
(прп. Антоний Великий)
(прп. Антоний Великий)
Ходящие в невинности и простоте будут сильны против всякого зла и соблюдутся в Жизнь Вечную (св. Ерм, 94, 165)
Злоба и для злобствующих, и для других горька; любовь и для любящих, и для любимых сладка.
Злоба снедает и связывает сердце; любовь развязывает и расширяет сердце.
Злоба умерщвляет; любовь оживляет.
Мертв тот, кто в злобе живет, и жив тот, кто в любви пребывает.
Злоба печалит; любовь утешает, приносит радость и веселит.
Злоба жестока и свирепа; любовь мягка и кротка.
Злоба горда и превозносчива, а любовь смиренна.
Злоба немилосердна; любовь милосердна.
Злоба нетерпелива; любовь долготерпелива.
Злоба творит зло; любовь зла не творит, но творит добро.
Злоба всем ненавистна и гнусна; любовь для всех благоприятна и любима.
Злобу все осуждают; любовь все хвалят и превозносят.
Живущий в злобе беден и окаянен; живущий в любви блажен и благословен.
Живущим в злобе и Бог, и люди гнушаются; о пребывающем в любви Бог и люди радуются.
Злоба — это семя дьявольское; любовь — семя Божественное.
(Святитель Тихон Задонский)
*
...Зло, в собственном смысле взятое, получило начало в произвольных падениях
...Зло не живая и одушевленная сущность, но состояние души, противоположное добродетели и происходящее в беспечных чрез отпадение от добра. Посему не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия
Всякое же зло есть душевный недуг...
(свт. Василий Великий)
В начале не было зла, потому что и теперь нет его во святых, и для них вовсе не существует оно
...Зло не от Бога и не в Боге, что его не было в начале и нет у него какой-либо сущности; но люди, с утратой представления о добре, сами себе, по своему произволу, стали примышлять и воображать не сущее
...Зло не от Бога и не в Боге, что его не было в начале и нет у него какой-либо сущности; но люди, с утратой представления о добре, сами себе, по своему произволу, стали примышлять и воображать не сущее
(свт. Афанасий Великий)
