Самое крайнее несчастье или великая болезнь души, погибель и пагуба есть - не знать Бога. Святой Антоний Великий Цель у Бога, Правителя жизни нашей, та, чтобы мы были всегда смиренны и не думали о себе много. В собственном, точном смысле, один Бог – Дух. Он, как Существо всесовершенное, вполне отличается естеством Своим от естества тварей, как бы они ни были, сравнительно с другими тварями, тонки и совершенны. Нет существа одноестественного Богу! И потому, кроме Бога, нет другого духовного существа по естеству. «Бестелесным и невещественным, – говорит святой Иоанн Дамаскин, – называется Ангел, по сравнению с нами. Ибо все, в сравнении с Богом, единым и несравнимым, оказывается грубым и вещественным. Одно только Божество в строгом смысле не вещественно и бестелесно» *** - Для достижения совершенной чистоты и любви к Богу должно не иметь привязанности, даже так называемой духовной, ни к какому человеку, ни к какой вещи (беспристрастие) - Самый верный признак того, что в нас нет еще и зачатков любви к Богу, - если тяготимся служением Богу, нехотя исполняем, а тем более, совсем не исполняем своих обязанностей. - Господь праведных любит, а грешников только милует. И истинные христиане, подражая Господу, так же поступают, оказывая милость и снисхождение всем безразлично, но являя полную любовь только православным. - Бог наказывает человека с целью исправить. - Бог требует от нас чистоты сердца, благой совести, полезных речей, честных и добрых помышлений. - Милость Божия отступает только тогда, когда кто пал и не встает - валяется. Святитель Феофан Затворник